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公司管理經(jīng)營與治理員工的區(qū)別

發(fā)布時間:2015/10/28 2:24:57文章來源:普寧雄鷹人才網(wǎng) plrcw.cn瀏覽次數(shù):5420次


  以市場經(jīng)濟為背景,從企業(yè)發(fā)展的角度看人的公司管理經(jīng)營,除了用于維護基層員工穩(wěn)定的制度公司管理經(jīng)營和情感公司管理經(jīng)營外,還得加上一個旨在提升員工和企業(yè)創(chuàng)新能力的創(chuàng)新公司管理經(jīng)營。

  實行制度公司管理經(jīng)營、情感公司管理經(jīng)營、創(chuàng)新公司管理經(jīng)營的三位一體,即三階梯公司管理經(jīng)營,才叫適乎市場經(jīng)濟之潮流,順乎企業(yè)發(fā)展之需要。

  單純的“制度公司管理經(jīng)營”和“情感公司管理經(jīng)營”是農(nóng)耕經(jīng)濟的產(chǎn)物(注意,這里我用了引號,它們不是真正意義上的制度公司管理經(jīng)營和情感公司管理經(jīng)營,而是剛或威或大棒、柔或恩或胡蘿卜的近義詞),忽視人的創(chuàng)造性,不需要推陳出新、標新立異。只需要把人管住,管穩(wěn),穩(wěn)定壓倒一切。只需要人的服從,并且是發(fā)自內心的服從。只需要每個被管的人規(guī)規(guī)矩矩、老老實實、服服帖帖就行,這就是農(nóng)耕社會治人的本質。

  在制度公司管理經(jīng)營和情感公司管理經(jīng)營之上,增加一個創(chuàng)新公司管理經(jīng)營則是市場經(jīng)濟的產(chǎn)物,重視人的創(chuàng)造性,渴求源源不斷的新理念、新方法、新產(chǎn)品、新增長。既需要把人管穩(wěn),也需要,甚至更需要把人管活,把每個人變成生機勃勃的人、活力迸發(fā)的人、創(chuàng)新創(chuàng)造的人。員工活,則企業(yè)活。員工求新求變,企業(yè)則日精日新,這才是市場社會公司管理經(jīng)營的本質。

  由此可見,農(nóng)耕社會的治人與市場社會的公司管理經(jīng)營是有根本區(qū)別的。信息源:普寧人才網(wǎng)_www.plrcw.cn_雄鷹標志

  根本區(qū)別在是否認同,或支持創(chuàng)新。

  認同創(chuàng)新,是市場經(jīng)濟,才可能誕生公司管理經(jīng)營。信息源:普寧招聘網(wǎng)_www.plrcw.cn_雄鷹標志

  反之,不認同創(chuàng)新,是農(nóng)耕經(jīng)濟,只能是治人,而非公司管理經(jīng)營。

  從這一根本區(qū)別出發(fā),我們還可衍生出另外三點十分重要的區(qū)別:

  區(qū)別一:兩者的方法手段不一樣

  農(nóng)耕經(jīng)濟,“勞心者治人,勞力者治于人”。勞心的治人者心里很清楚,為了使勞力的被治者安分守已于自己的一畝三分地上,而不至有皇帝輪流做,或外面的世界更精彩的想入非非,或且將勞力的被治者牢牢地束縛、限制在自己的諸侯王國里,從一而終至死無悔,就得不遺余力地運用宣傳教育工具讓他們長期地處于蒙昧狀態(tài),使他們不知,不能去“不怕貨比貨,就怕不識貨”?!懊窨墒褂芍?,不可使知之”?!安恢蛔R,順帝之則”。

  治國、治州、治縣如此,男人對付女人,丈夫管教妻子也是如此。這不,中國自古強調“女子無才便是德”。無才的女子,大字不識,大門不出,二門不邁,從來不知道天底下還有比自己老公更聰明、更英俊、更勤勞、更有錢的男人,只能死守著嫁雞隨雞,嫁狗隨狗,生為你的人,死為你的鬼,一女不侍二夫外的“傳統(tǒng)美德”。

  市場經(jīng)濟,公司治理經(jīng)營者為了把被每個公司管理經(jīng)營者錘煉成敢想敢說、敢為天下先、敢吃第一個螃蟹的人,就得一方面努力去引發(fā)他們內在的創(chuàng)新欲望,點燃他們內心的創(chuàng)造激情,使他們想創(chuàng)新;另一方面竭力為他們提供教育培訓、交流互動、學習分享的機會,鼓勵他們在職學習、終身學習,促進他們走出去,開闊眼界,永不滿足,持續(xù)改善,使他們能創(chuàng)新。

  治人的方法或手段是愚民和封閉,勞力者愚而后安,安于現(xiàn)狀,知足常樂,天下天平。

  公司管理經(jīng)營的方法或手段是啟智與開放,被公司管理經(jīng)營者學而后知不足,知自己潛力所在,知進一步海闊天高,天高任鳥飛,越飛越高,高科技、高品質、高效率、高速度、高成長型企業(yè)。

  區(qū)別二:各自看人的視角不一樣

  農(nóng)耕經(jīng)濟,勞心的治人者自以為老子天下第一,自以為高于勞力的被治者一等、幾等。自己從來是高高在上、高不可攀的圣明天子和明鏡高懸的父母官,普天之下的臣民、子民只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地匍匐在俺的腳下。自己英明偉大,言出法隨,一句頂一萬句。

  市場經(jīng)濟,公司管理經(jīng)營者以平等的眼光看待被公司管理經(jīng)營者,相互之間是合作伙伴和團隊成員。公司管理經(jīng)營者發(fā)自肺腑,誠于中而形于外地尊重被公司管理經(jīng)營者,尊重他們的人格,尊重他們的智慧,尊重他們的首創(chuàng)精神。大家都是一樣的人,誰也不是傻瓜,誰也不是神。

  區(qū)別三:彼此的人性假設不一樣

  農(nóng)耕經(jīng)濟,勞心的治人者把自己想成是天子、天才、天上的某個星宿,是上天派自己到人間來治理一方百姓的,這也就是為什么治人之道也被稱之為牧民之道。當然啦,不同于被牧的牛馬一般的草民,“天縱英才”們是能夠通過修身養(yǎng)性來達到至善的境界。所以,也就不需要多此一舉的監(jiān)督和制衡了,那些統(tǒng)統(tǒng)都是市場經(jīng)濟的腐朽,不符合咱農(nóng)耕經(jīng)濟的特色。

  市場經(jīng)濟,公司管理經(jīng)營者的人性假設是馬斯洛或奧德費的需要層次論。不僅人人都具有依次上升的三種需要:生存發(fā)展的需要、相互關系的需要、成長發(fā)展的需要,而且人人都需要借助制度公司管理經(jīng)營、情感公司管理經(jīng)營、創(chuàng)新公司管理經(jīng)營的梯進與融合來給予全方位的滿足。
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