互聯(lián)網(wǎng)思維是當下最熱門的話題，互聯(lián)網(wǎng)思維滲透力很強，涵蓋了一切，從生意到革命，從產(chǎn)品到人生，而且適用于所有企業(yè)。那么究竟“互聯(lián)網(wǎng)思維”可以做什么呢?在我們看來，“互聯(lián)網(wǎng)思維”也可以用于企業(yè)文化定位之中。

　　企業(yè)運用互聯(lián)網(wǎng)思維進行文化定位時，并非僅將互聯(lián)網(wǎng)或移動互聯(lián)網(wǎng)嫁接進企業(yè)的文化定位過程中，這依然是停留在傳統(tǒng)式的文化定位階段。作為新時代的文化建設(shè)，企業(yè)必須拋棄簡單的將互聯(lián)網(wǎng)當文化宣貫落地工具的做法，而是從思維的高度擁抱互聯(lián)網(wǎng)，否則一定不會有理想結(jié)果。

　　1、以員工為中心的定位思維

　　互聯(lián)網(wǎng)思維，首當其沖的就是要有用戶思維，指的是在價值鏈各個環(huán)節(jié)中都要“以用戶為中心”去考慮問題。在互聯(lián)網(wǎng)中，業(yè)內(nèi)人士經(jīng)常講：“若想先獲得商業(yè)利益，你先要考慮如何建立和創(chuàng)造用戶價值”，如360創(chuàng)始人周鴻祎所說，這就是互聯(lián)網(wǎng)的游戲規(guī)則。在企業(yè)的文化建設(shè)中，企業(yè)的員工、企業(yè)的客戶等都是企業(yè)文化建設(shè)的用戶，如何運用用戶思維做好文化定位，要把握兩個詞，一是“屌絲”，二是“粉絲”。

　　何為“屌絲”?不同于日常生活中我們所說的，我們將這里的“屌絲”界定為企業(yè)內(nèi)部更為廣闊的基層一線員工。在互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)中，“得屌絲得天下”是眾多從業(yè)者的心聲。騰訊的用戶絕大部分都不是高富帥，更多的是每月向qq里充值點零花錢的屌絲，也許是學(xué)生，也許是白領(lǐng)，但絕不是豪擲千金的高級用戶。企業(yè)在文化建設(shè)中如何博得“屌絲”認同，需要的就是化繁為簡、暢通對話通道、發(fā)揮員工的傳播效應(yīng)?；睘楹喼傅氖菍⑽幕ㄔO(shè)中不必要的程序省去，比如眾所周知的余額寶，它給屌絲們帶來的就是省事的快感;暢通對話通道指的是尊重每位員工對企業(yè)文化定位的看法，創(chuàng)造員工與企業(yè)文化定位領(lǐng)導(dǎo)團隊可以直接對話的機會，比如小米所利用的平臺：論壇、微博及微信。發(fā)揮員工的傳播效應(yīng)指的是給予員工空間，讓廣大員工成為文化傳播渠道之一，實現(xiàn)口碑相傳?？偟膩碚f，企業(yè)的文化定位要用員工喜聞樂見的方式，讓文化定位的全過程能夠深入員工當中，直至基層一線，不斷促進企業(yè)內(nèi)部的文化交流，而非僅停留在文化建設(shè)團隊，其他人員只是負責執(zhí)行和接受。在未來，企業(yè)文化建設(shè)路徑也將一改以往“自上而下”的建設(shè)路徑，并轉(zhuǎn)為“自下而上”的建設(shè)路徑。信息源:潮州人才網(wǎng)_www.czzp.cn_雄鷹標志

　　何為“粉絲”?它是源于英語中“fans”一詞，比如蘋果的粉絲叫做果粉、小米的粉絲叫做米粉等等?；ヂ?lián)網(wǎng)企業(yè)，無論大小，都重視“粉絲”的作用，這是因為粉絲不僅對他們所熱衷的東西具有某種盲目性，還會持續(xù)不斷地購買產(chǎn)品，同時還會主動向他人推薦自己所熱衷的產(chǎn)品。對于企業(yè)文化建設(shè)中的“粉絲”，指的是企業(yè)內(nèi)部對企業(yè)文化熱衷的群體。那么，企業(yè)在進行文化定位時，如何使“粉絲效應(yīng)”得以發(fā)揮?這就在于是否能夠提供給內(nèi)部成員參與感、尊重感以及成就感。所謂參與感，指的是企業(yè)文化建設(shè)中，要給予廣大員工一定的角色定位，并構(gòu)建與廣大員工的互動機制，使得文化建設(shè)是滿足員工的需求，而非強加的外部任務(wù);所謂尊重感，指的是在文化定位過程中，要充分了解普遍員工的意愿，并充分尊重他們的需求，通過營造濃郁的“尊重”氛圍，以最大限度地調(diào)動廣大員工的積極性，增強企業(yè)文化建設(shè)的效果;所謂成就感，指的是企業(yè)要建立相對應(yīng)的激勵制度，對于員工在文化建設(shè)中所做的貢獻予以肯定與獎勵，讓員工獲得滿足感與成就感，從而企業(yè)文化建設(shè)轉(zhuǎn)化為自己分內(nèi)工作之一，而非額外任務(wù)。

　　2、包容與開放的定位思維信息源:潮州招聘網(wǎng)_www.czzp.cn_雄鷹標志

　　互聯(lián)網(wǎng)的開放思維就是互動、分享、共贏的思維。如今，伴隨著信息技術(shù)的進步，逐步創(chuàng)造出了門戶網(wǎng)站、微博、微信等多元化的媒體。這些多元化的媒體革新了信息的傳播方式，并且也催生了網(wǎng)購文化、部落文化等多元化的文化，而多元文化的不斷擴張，隨后也滋養(yǎng)了搜索模式、直銷模式、門戶模式、網(wǎng)游模式等商業(yè)模式。這就是在互聯(lián)網(wǎng)整個生態(tài)系統(tǒng)中，通過開放的力量而產(chǎn)生的則是多元化。那么，將開放思維運用于企業(yè)文化定位之中，會產(chǎn)生怎樣的化學(xué)反應(yīng)?又會帶來怎樣的機遇?面臨怎樣的挑戰(zhàn)呢?將開放思維具體到企業(yè)文化定位全過程之中，最突出性的變化便是多元化，這種多元化主要體現(xiàn)在三個方面，即多元化文化、多元化傳播、多元化模式。

　　一是多元化文化：指的是在企業(yè)內(nèi)部文化趨于多樣化，是不同民族、性別等所具有的文化特征的有機組合，同時也是同一企業(yè)不同團隊之間的組織文化的融合。開放思維會促進企業(yè)內(nèi)部之間文化交流增多，從同部門到跨部門，從同事業(yè)部到跨事業(yè)部，從同地域到跨地域，頻繁的交流，將促進企業(yè)內(nèi)部部落文化或者亞文化的滋生，進而豐富了已有的企業(yè)文化。但值得注意的是，這也提高了對企業(yè)文化管控的要求，俗話說“一千個人心中有一千個哈姆雷特”，企業(yè)以開放的思維，為員工提供發(fā)聲、交流、分享、互動的機會的同時，也為企業(yè)文化建設(shè)帶來了很大的挑戰(zhàn)。

　　二是多元化傳播：顧名思義，就是指企業(yè)文化定位中的傳播途徑多元化。在歷史上任何一個時期，人類媒體都沒有像互聯(lián)網(wǎng)時代這樣空前活躍，任何成員或團隊通過簡易程序，都能獲得強大且豐富的媒體資源。因此，在企業(yè)進行文化定位的過程中，傳播渠道不能僅僅只停留在傳統(tǒng)媒體上，同時還需要充分利用這些內(nèi)容豐富且傳播成本趨于免費的互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺。所以，企業(yè)要擁有開放的視角，充分利用已有的社會化平臺資源，并且在條件允許下，打造屬于企業(yè)自身的互聯(lián)網(wǎng)平臺，在增強員工歸屬感的同時，豐富文化的傳播渠道。

　　三是多元化模式：指的是在企業(yè)文化定位過程中，采用多元化的落地模式?；ヂ?lián)網(wǎng)所改變的不僅只有信息互聯(lián)、人的互聯(lián)，更為重要的是通過互聯(lián)使得企業(yè)成員的創(chuàng)造力出現(xiàn)了前所未有的改變，內(nèi)部成員的思維方式、知識創(chuàng)造的方式發(fā)生了根本性變化，而這種根本性的變化將給企業(yè)文化落地模式注入新力量，引發(fā)一些全新落地模式的產(chǎn)生。這就需要企業(yè)在進行文化定位的過程中，打造開放式的平臺，發(fā)揮員工的力量，集思廣益，鼓勵員工打造屬于自己的文化落地模式。

　　不同于傳統(tǒng)企業(yè)文化定位，以自上而下或者自下而上的方式來推進整個文化建設(shè)，開放思維將顛覆這種線性思維方式，它將迫使企業(yè)運用網(wǎng)狀思維方式來推進文化建設(shè)，單向的、灌輸式的文化建設(shè)方式已經(jīng)漸成荒蕪，取而代之的是雙向的、互動的新穎的文化建設(shè)模式，如何穩(wěn)健地在新模式中脫穎而出則是值得企業(yè)思考的問題。

　　3、與時俱進的定位思維

　　互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)品很多都具備迅速迭代的特性，講究的是快，采用的方法往往是迅速上線，小批測試，盡快的將產(chǎn)品投向市場，然后通過用戶的廣泛參與，不斷修改產(chǎn)品。這種方式是通過不斷地迭代使產(chǎn)品日臻完善，而非追求一次性做出一個完美的產(chǎn)品?；ヂ?lián)網(wǎng)下的粉絲經(jīng)濟需要互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品不斷迭代，因為粉絲是持續(xù)不斷的在迭代，若互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的迭代跟不上粉絲的迭代，粉絲經(jīng)濟就會大打折扣，如：小米miui系統(tǒng)堅持每周迭代、微信在推出后1年內(nèi)迭代開發(fā)44次等等。企業(yè)文化，雖不是可投入市場的產(chǎn)品，但它的建設(shè)也需要擁有迭代思維。

　　為什么呢?原因主要有二，第一，就企業(yè)內(nèi)部而言，文化定位需要不斷根據(jù)企業(yè)內(nèi)部人員構(gòu)成、組織結(jié)構(gòu)等特征的變化而變化。文化建設(shè)并非一次性產(chǎn)物，也并非隨意設(shè)計而得，它是在企業(yè)的成立與發(fā)展過程中所形成的，企業(yè)員工作為它的用戶，企業(yè)文化與全體員工之間是相互影響的，企業(yè)文化能否深入人心、獲得認同很大程度上取決于是否源于群眾。第二，就企業(yè)外部而言，文化定位需要不斷根據(jù)企業(yè)外部發(fā)展經(jīng)濟環(huán)境、政治環(huán)境、社會環(huán)境、技術(shù)環(huán)境等的變化而變化。企業(yè)是社會化的組織，其文化定位是否優(yōu)秀、是否具有長久的生命力，取決于其文化是否符合經(jīng)濟、政治、社會及技術(shù)發(fā)展的要求，如果企業(yè)文化與外部環(huán)境要求逆流而行，那么這種文化將會成為企業(yè)發(fā)展的阻礙，并可能使得企業(yè)被歷史所拋棄。

　　首先，所謂“由人化文，以文化人”，它解答了企業(yè)文化從何而來以及企業(yè)文化有何作用兩個問題。由人化文，意思是指文化是由人來滋養(yǎng)而成的。在企業(yè)的發(fā)展歷程中，無論是幾十年，還是數(shù)十年，亦或幾年時間，全體成員的行為習慣、行事作風等等都是塑造文化的沃土。從70后員工到80后員工再到現(xiàn)在的90后員工，越來越趨于知識型員工的人員構(gòu)成，越來越多樣化的員工需求，要求企業(yè)在進行文化定位過程中，需要不斷地傾聽員工的反饋與建議，并不斷地進行調(diào)整修改，增強全體員工對于企業(yè)文化的黏性，形成一個良性互動的文化建設(shè)循環(huán)。比如：現(xiàn)在很多企業(yè)需要更加考慮到人性化的真正內(nèi)涵，人除了物質(zhì)之外，還有其它層次的需要，物質(zhì)是第一性，精神是第二性，但這并不說明物質(zhì)一定是重于精神，企業(yè)在文化的假設(shè)上除了員工有物質(zhì)需求之外，需要更多考慮員工作為一名社會人的其它需要。

　　其次，企業(yè)外部環(huán)境中有許多因素影響著企業(yè)的經(jīng)營，過去的外部環(huán)境決定了今天的企業(yè)文化，明天的外部環(huán)境將決定未來的文化，而成功的企業(yè)則是那些能夠預(yù)測外部環(huán)境變化，并將其納入文化定位過程之中的企業(yè)。文化定位只有起點，沒有終點。在當今瞬息萬變的社會，企業(yè)文化建設(shè)需要跟隨時代社會經(jīng)濟的變化而不斷進步和發(fā)展，否則機會也將轉(zhuǎn)瞬即逝。比如，當下外部技術(shù)環(huán)境變幻莫測，更新?lián)Q代速度令人乍舌，尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展速度，它對企業(yè)的經(jīng)營產(chǎn)生了莫大的影響，扁平化組織結(jié)構(gòu)、彈性工作模式、團隊合作機制等等，所以企業(yè)在進行文化定位時需要考慮這些外部因素，在企業(yè)文化建設(shè)模式、方式及手段等方面不斷創(chuàng)新，使這些外部變化成為企業(yè)文化定位的利器之一。文化定位是一個循序漸進的過程，通過每一次的細節(jié)完善與提升，企業(yè)文化就在這種一次次的迭代中慢慢融入基層，深入員工心中。

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